《太上感应篇汇编白话解》学习心得

中央党校教授 刘余莉

 

编者按:曾琦云先生最近出版新作《太上感应篇汇编白话解》,实际就是新时期《道德经》教材,中央党校教授刘余莉读后,谈了自己的学习心得,强调了“相信如果人人学习《太上感应篇》,借鉴《太上感应篇汇编白话解》蕴含的传统道德,定能使为善去恶观念真正深入人心,道德教育真正产生效果,习近平总书记“提高国家文化软实力,要努力展示中华文化独特魅力”的号召真正落在实处!”

 

《太上感应篇》系中国古代道家经典,开篇即以十六字“祸福无门,唯人自召,善恶之报,如影随形”为纲,阐明“善有善报,恶有恶报”的道理。进而具体列举了二十六条善行和一百七十条恶行,作为趋善避恶的标准,最后以“诸恶莫作,众善奉行”作结。《太上感应篇》是中国历史上最受尊崇的善书之一,并曾和《文昌帝君阴骘文》、《关圣帝君觉世真经》结集,以“三圣经”之名刊行,成为民间宗教的“圣经”,因而在历史上流传甚广,为形成良善的社会风气起到了重要作用。

《太上感应篇汇编》则是《太上感应篇》的解读,它用大量历史故事形象地说明什么是善?什么是恶?为善得何善报?做恶得何恶报?使人阅读之后,能够彻底明白为善去恶的道理。其主要篇幅是对《太上感应篇》每句话的诠释和例证,自清朝成书以来备受名人关注和推荐。清朝彭定求尚书题为“元宰必读书”。跋曰:“非谓读此可以作状元宰相,而状元宰相决不可不读此书。”

斗转星移、历史变迁,然“天不变道亦不变”。该书中所蕴含的道理历久弥新,至今仍能警醒世人。今人阅读此书,特别是各级领导干部阅读此书,可以如习总书记所言:“从中吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验,养浩然之气,塑高尚人格,不断提高人文素养和精神境界。”今人自求多福,往往却反而变成了自求多祸;为官一任,本应造福一方,却反而为祸一方,其根本原因就是不懂得为善恶、趋吉避凶的道理。这也是导致当今社会上贪污腐败屡禁不止、贪官污吏层出不穷的根源。

中国自古以来没有西方的所谓“宗教”,但是社会风气淳朴善良,正是因为在中国历史上,重视伦理、道德、因果的教育。特别是因果教育取代了西方的“宗教”教育,使得“善恶报应,如影随形”、“天网恢恢,疏而不漏”等理念深入人心,人们因惧怕因果报应而不敢作恶。诚如印光大师所言:“人人信因果,天下大治之道也;人人不信因果,天下大乱之道也。”可以说,推广《太上感应篇》不仅利益世道人心,对于反腐倡廉也有着极为深远的意义。山西大同市国税局张瑞同志从事税务工作期间,以《弟子规》、《太上感应篇》等中华优秀传统文化经典为根本,通过圣贤教育,实现了廉洁从政,为应用《太上感应篇》反腐倡廉做出了有益尝试。而圣贤教育全球同学网(http://www.sxjyqqw.org)则提供了更多有关因果教育的成功案例。

《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》等传统名篇都是圆满人生不可缺少的道德教育读本,也是传统社会垂训千古、家喻户晓的蒙学经典和劝善书。曾先生所著《安士全书白话解》对《阴骘文》作了详细译介。新著《太上感应篇汇编白话解》应为《安士全书白话解》的姊妹篇。

《感应篇汇编》民国时期已广泛流传,在台湾亦有繁体文言文版本。然如印光大师所说:“《汇编》实为雅俗同观之最上善本,而不甚通文之妇孺,犹难领会。”曾先生四卷版《太上感应篇汇编白话解》,完整地解读了汇编原文和典故,并对以前诸仁者所撰写的白话译解进行整理和校勘,纠正错误,取长补短。这部书既有原文简体标点,生僻词语或人物、典故注释,也有通俗易懂又不脱离原义的译文,还有补充内容和拓展阅读,很大程度上弥补了大师的遗憾。

习近平总书记在讲话中多次强调:“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力”“夯实国内文化建设根基,一个很重要的工作就是从思想道德抓起,从社会风气抓起,从每一个人抓起。”相信如果人人学习《太上感应篇》,借鉴《太上感应篇汇编白话解》蕴含的传统道德,定能使为善去恶观念真正深入人心,道德教育真正产生效果,习近平总书记“提高国家文化软实力,要努力展示中华文化独特魅力”的号召真正落在实处!

 

 

 

 

    公元二零一四年二月一日

        于中央党校